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侗族鼓楼:怎一个美字了得

侗寨不仅有杉树建造的木楼,也有二、三层的小楼,还有四、五层的大高楼。一般楼上住人,楼下圈牲畜。鼓楼在侗寨里更是集百家之长于一身。

侗族村寨四面环山

寨前寨后,溪河长流

寨头寨尾,树木参天

真是怎一个美字了得

侗族鼓楼:怎一个美字了得

侗寨不仅有杉树建造的木楼,也有二、三层的小楼,还有四、五层的大高楼。一般楼上住人,楼下圈牲畜。鼓楼在侗寨里更是集百家之长于一身。

侗族鼓楼:怎一个美字了得

在侗寨,寨寨有鼓楼

鼓楼是侗族村寨的标志性建筑。哪里有侗族,哪里就有鼓楼,只有侗寨才有鼓楼,有了鼓楼才算侗寨。鼓楼是侗族人民娱乐、仪事的公共场所,为侗族多元文化之载体。

侗族鼓楼:怎一个美字了得

据五代马鉴撰写《叙事始.鼓楼》载“村置一楼,楼置一鼓,以防盗贼。”《唐书》对侗族村寨也有“会聚侗鼓吹角”的记载。侗寨由众人集资出力修建公共建筑——卡房,侗人称为“堂卡”或“堂瓦”,意为“侗人议事的场所”,这是侗族鼓楼的最初形式。

到了明代,鼓楼已发展到和现存鼓楼极其相似,明代邝露在游历广西之后,著有《赤雅》一书,说:罗汉楼“以大木一株埋地,作独脚楼,高百尺,烧五色瓦覆之望之若锦鳞矣,扳男子歌唱饮 ,夜缘其上,以此自豪”。是对侗族鼓楼的早期名称、结构、外貌、作用的记载,所谓“罗汉楼”,显然是因其“扳男子歌唱饮,夜缘其上,以此自豪”而得。

侗族鼓楼:怎一个美字了得

由简单的干阑式卡房到“罗汉楼”演变成“聚堂”,最后成为现代形式的鼓楼。是由简单到复杂,由低级向美观的、多功能的高级形式转变的。

你看!层层瓦上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物,云腾雾绕,五彩缤纷,单从瓦檐上的图案来看,当真是在仙境里遨游啊!

侗族鼓楼:怎一个美字了得

楼檐一般为四角、六角、八角,各有不同,而角的设计细节又更显巧妙。内部的设计也恰到好处利用了空间,楼心宽阔平整,约10平方米见方,中间用石条砌有大火塘,四周有木栏杆,设有长条木凳。

疲惫之时就可以在那儿歇息一下,说不定还能够听到那些动人心魄的侗族大歌。抬头往上看,就能看到楼的尖顶处,筑有宝葫芦或千年鹤。

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总之,从上到下、从外到内的每一个细节,都是经过岁月的积累,更是先辈们智慧的结晶。

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侗族建造鼓楼有一套复杂的习俗文化,村寨从商议立楼到鼓楼建造完工都充满着神圣的色彩。

建造鼓楼是寨老根据众人的意愿经多次商量的结果,确立后,便会集众人商议确定选址、备料、下墨、立柱上架、上梁、装料着色等过程,历时二至三年而成。

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选址

侗族在建造鼓楼之前,要请法师看好地形,找好地基,还要祭土神、山神、始祖后,方可落基。一般都是在整个村寨的最中心

位置,象征着鼓楼的中心地位。

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选材和加工

木材主要选用杉木。杉木挺拔,材质较轻,耐腐蚀,宜作为加工材料。修建鼓楼所用的小木材,由村寨中的每家每户捐献。木料成为鼓楼的构件,象征着村寨中的每一个人都是鼓楼的一部分。

其中大梁柱、照面坊,由寨中具有威望的老人选定的杉木之中的“佼佼者”。加工时要由技艺超群的工匠带领自己的徒弟来完成。

所有的梁、柱、枋都要准确地凿好眼,锯出榫头,然后按照柱子的位置分类堆放。

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拼装、组装、上梁、加瓦

木料加工好以后,就可以拼装屋架,拼架也分为两步:先将拼装好的屋架摆放在地上,等待良辰吉日,再进行最后的组装。村民们要在工匠的指挥下用绳索拉,用棍子顶。

在这过程中工匠要用高超的技术水平对所有的榫眼、掸头的位置和尺寸都进行准确无误的判断如果在拼装过程中出现失误,不仅意为着前功尽弃,还意味着不吉利,不是一个好兆头。

除此之外值得一提的是侗族鼓楼建造时无设计图纸,技艺的传承主要是以师带徒,言传心授为主。其建造过程复杂、结构严谨。设计者不但需要高超的技术,而且要有很强的系统观、协调性。(如今已经有了有关方面的书籍。)

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侗寨之鼓

侗寨有“有寨就有鼓,有鼓则置寨”的说法。鼓楼内一般都有一个梯子靠在大木柱上,遇到紧急情况时便会派人登上楼顶去敲打皮鼓,向全寨发出警示。经历了漫长的岁月后,守护着全寨人的鼓和楼已经密不可分了。

 

侗族鼓楼:怎一个美字了得

鼓楼不仅是寨中居民协作完成的建筑,更是侗族对美的解读,对艺术的热爱和追求。鼓楼的每一片瓦都饱经岁月的洗礼,凝结着先辈的智慧,在侗族文化中熠熠生光。

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