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这个人人是歌手的侗族小村,你一定没来过

贵州是一片神奇的土地,有世界闻名的黄果树大瀑布,有遵义等红色革命根据地,有保存完好的镇远古城,有妖娆多姿的西江千户苗寨,还有如绿宝石般的荔波小七孔,野性十足的茂兰原始森林……

贵州是一片神奇的土地,有世界闻名的黄果树大瀑布,有遵义等红色革命根据地,有保存完好的镇远古城,有妖娆多姿的西江千户苗寨,还有如绿宝石般的荔波小七孔,野性十足的茂兰原始森林……

这次贵州性又有一个让我惊艳的地方,这是在贵州省黎平县一个名不见经传的侗族村寨,她没有因宏伟壮观、气势磅礴的“地坪花桥”而闻名,也没有因“中国第一侗寨”雄壮辉煌的鼓楼群而扬名。但是,她却以歌声悠扬婉转、清脆悦耳的侗族大歌为周边侗寨所熟知。

贵州黎平县铜关村是侗族大歌发源地之一,由于历史渊源和民族文化的影响,在这里人人都是歌手,哪怕是耄耋之年的老妇老汉,也能唱出动人的情歌。

在这里诞生了全国第一座侗族大歌生态博物馆。

几年前,腾讯公益基金会在贵州省黎平县建立了一座以“侗族大歌”命名的生态博物馆,这也是全国第一座侗族大歌馆。此生态博物馆有别于一般的博物馆,它不仅拥有宏伟庄严的外观和满满的展品,也将保护对象扩大至文化遗产。

别具一格的是这座博物馆用社区居民参与管理的方式,强调社区居民是文化的真正主人,鼓励他们以民主的方式管理自己的文化,并依照可持续发展的原则利用自己的文化创造社区发展的机会。

受博物馆馆长之约,我们一行来到这里,在这里与当地村民共同生活了两天,切身体验了侗族普通人的日常生活。

从肇兴侗寨驱车来到这里,车在路边停下,远远地望见一片片水田后面露出村寨的侗族木屋群。沿着水田中间的蜿蜒小路,路过一片片荷花池、水稻田,跟羊、鸭子和狗一路打着招呼就进了村子。

新建的石桥与古老的风雨桥横亘在村边的小河上,我们住的地方就河的另一边,一座三层高的木楼。

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秘不外传的26字侗族木楼建筑口诀

侗族的住房别具民族风情,最大特点是建材以杉木和松木为主,不论规模大小,都不用“一钉一铆”,建筑造型独特,结构科学,工艺精湛,功能多样;而那秘不外传的二十六字建造口诀更是令人遐想。

在侗寨中流传着一个关于房子的故事:古代,有一对恋人来到山中,他们用竹子做支架,用竹篾和茅草做房顶,搭起了一个草棚子。山神刮起了一阵风将草棚吹散了。他俩在河畔用石块垒起了石头房子,房顶铺上石片。水神却用一场大水将石片冲得七零八落。

正在无奈之时,一个喜鹊巢给了他们启发,两人找来粗大的杉树枝,搭起坚固的架子,用木条铺成地板,美观耐用的房子竣工了。

大风吹过来,风从树枝的缝隙中穿过;大水冲过来,水从杉木柱中流走,房子屹然不动,毫发无损。

于是二人就在这样的木楼中住了下来,他们的子孙在同样的房子中生活,繁衍至今,就是现在的侗族。

故事中的房子就是侗族木楼。侗族大部分生活在贵州、广西、湖南这几省毗邻连接的地区。这一带群山耸立、溪流纵横、气候温湿,盛产杉木。

侗寨民居是清一色用杉木或松木建成的木楼,其建筑特征是在地面上树立木柱,然后在立柱上用木料构筑成屋架,顶上盖以茅草、树皮或瓦,铺板为楼,合板为隔墙。这种建筑结构被称为“干栏式建筑”

侗族的干栏式建筑用木材做原料,而傣族、苗族、黎族的干栏式建筑则使用竹子。我们侗族木楼依山就势建筑,平地、山地、陡坡均可竖起千姿百态的木楼,鳞次栉比地布满山寨。这些房屋因地势变化而有不同的设计,大致可以分为高脚楼吊脚楼矮脚楼平地楼四类。

侗族的木楼有两种变形:如果村子建在平地上,楼板离地2—3米,称为“干栏楼”。如果木楼建在山坡上,则以杉木支架“找齐”,叫“吊脚楼”。这种木构建筑的居住区高高在上,防水防潮,又利于通风散热,与当地的地理气候相宜。

木楼式样历经千百年而没有太大的变化,只是结构变得复杂一些,多为两层或三层,上层住人,下层为畜舍或厕所。

据说这个口诀仅有26个字,鼓楼的大小繁简,全由这26个字的不同排列顺序而定。侗寨建筑工匠包括木匠、画匠、雕刻匠等,这些建造工匠一般都是从七八岁开始学起,技艺一般由父传子,一代传一代。现在的建筑学家们已经画出了侗族鼓楼的结构图,但仍不清楚在没有设计图纸的情况下,人们是如何施工的。

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世界文化遗产侗族大歌

这座村寨以侗族大歌闻名周边,在风雨桥上,侗族男女村民就表演了原生态的侗族大歌。

歌罢向宾客敬酒,汉族来客侗族村民瞬间成了朋友。

孩子是最好的社交利器,我抱着孩子过去,“歌手们”都过来逗小孩。

我趁机跟他们学了几句侗语,现在已经忘光了,只记得一句侗语”娘来“,是汉语你好的意思。

侗族大歌,起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州以黎平县、从江县为代表的侗族大歌一经亮相,技惊四座,被认为是“清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律”。

侗族大歌无论是音律结构演唱技艺演唱方式演唱场合均与一般民间歌曲不同,它是一领众和,分高低音多声部谐唱的合唱种类,属于民间支声复调音乐歌曲,这在中外民间音乐中都极为罕见。

上面的内容是听当地人介绍后百度的,作为乐盲的我,现场聆听了侗族大歌之后,虽然听不懂什么声部、音律,但也被他们感染了。

不管男人女人,老年人还是中年人亦或是少男少女,他们唱歌的时候那么投入那么认真,完全不像是在表演给人看,而是唱给自己听,好像完全沉浸在自己的世界里,与他人无关。

侗语听不懂,一位大姐跟我们讲歌词大意,就是“要好好唱歌,唱歌也不要忘记种田。”

这种解释把我们都逗乐了,也足见侗族人民的乐观与幽默。

侗族歌曲跟其他少数民族歌曲一样,唱的都是日常生活,还有对唱的河歌。

侗族朋友唱完两曲,跟我们说:“你们也唱一个嘛,我们一起来对歌。”

这分明是在挑战嘛。好在我们不怕,我们随团携带的共享麻麻曾是一位独唱演员,我们赶紧推出她上前,所有人的脸面都在她肩上了。

只见共享麻麻正了正身姿,报了歌曲名,张口就来了一着悠扬婉转的中华名曲《茉莉花》,一点儿也不输阵仗。

对面的男士接着对歌,一位大叔起唱,他们一人唱众人和,摇头晃脑带互动,唱了一首很长的歌,我依旧没有听懂,但是仍然被他们享受唱歌的状态所感染。

音乐的魅力就在于此,就算你听不懂曲中意,也能够成为曲中人,去感受节奏和韵律带来的心灵洗礼。

最后有人提议双方共同唱一首汉语歌曲,一曲《团结就是力量》结束了对歌。

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踩歌堂共舞

在踩歌堂,男人在中间围成一小圈,女人在外面围成一大圈,共同跟着节拍跳舞,所有人手拉手身体随着歌声摆动,那种感觉真是奇妙。

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侗服体验

在接下来的侗服体验环节,村民从家里带来他们节日时才穿的盛装,为我们梳头打扮。梳起斜斜的高高的发髻,里里外外的衣服穿了一层又一层,腿上还扎了绑腿,约十分钟后,一个个摇身一变成了侗族村民。

无疑,接下来是一轮疯狂的自拍与互拍。

穿着侗服,去纺纱、缠线、织布、绣花,手脚协调力度适中地做一件事,原来是这么难,我纺的纱总是断,我织的布几次把梭子飞到了地上。

难以想象那些精美绝伦的美艳服装是怎么织出来的。每个尝试了一下,我灰溜溜地躲到一边,倒是几个孩子兴致不减,熟悉了一阵很快上手,玩上了瘾。

晚上长桌宴,仍然有唱歌敬酒环节,这里的米酒太好喝了,每次我都要多喝几杯。

我家虎哥玩游戏不吃饭,半夜被饿哭。

晚上我们听着外面的蛙声入眠,早上被鸡鸣叫醒。楼下的石磨上现磨的豆浆是我们的早餐。我拍了一段小视频,唯一一次不想配乐。这么宁静祥和的清晨,就像侗族大歌一样,不需要伴奏。

第二天我们去了另一个村子述洞,在那里有一个国家级重点文物,独柱鼓楼。

侗族寨子里必有鼓楼。侗民有“未建寨先建鼓楼”之说。寨中的各种活动如联欢议事、制定村规、迎送宾客、婚丧嫁娶等事都在鼓楼中进行。它是侗寨社区中心,是寨子里最复杂、最讲究的建筑。鼓楼的层数必为奇数,因为侗族先民认为奇数为阳数,寓意吉祥。而楼体必为四边形、六边形或八边形,偶数为阴,阴阳平衡,象征子孙兴旺。

鼓楼既像楼阁又像塔,从外面看,屋檐多达十几层,而楼内却没有一般建筑的梁柱结构,重量平均分散在各层屋檐上。侗族工匠建造鼓楼时不用图纸,也不参考任何“手册”、“标准”等,有着秘不外传的施工口诀。

独柱鼓楼,俗称“现星楼”“杉树鼓楼”,外观与其它鼓楼一致,为七层檐四角攒尖顶,密檐式木结构建筑,占地面积53.3平方米,高15.6米。整座鼓楼为全木制结构,没有用一钉一锤,。始建于明崇祯九年(1636年)的独柱鼓楼,为七层檐四角攒头顶,穿檐式木结构建筑,是侗族地区现存唯一的鼓楼雏形,其结构和形式对后世鼓楼建筑产生深远的影响。2001年刷新了世界吉尼斯之最。

该鼓楼的雏形是根据一棵大杉树的身躯而修建。传说当地的侗族同胞有常到该杉树下纳凉谈家事的习惯,一天村寨所聚人数近百于此树下,突然间老天下起了大雨,村民们一时无法回家避雨,相互间只得围驻在这棵大树下暂避暴雨。

不料大雨下的时间较长,村民们在避雨的过程中只得继续聊天谈家事,暴雨停后,大家惊奇地发现自己身上所穿的青铜布衣裤没有退色,就连头上的发辫也没有被雨水弄湿。于是村民们突发奇想,何不如将这棵大杉树,去掉一些枝叶搭建成一座鼓楼……

穿过村子的石阶,看到几排吊脚楼撑起的粮仓。

河边拴着一头大白猪,城里来的孩子们只吃过猪肉,没见过猪跑,这次不仅见了猪跑,还亲眼见了杀猪的过程。

河边几个壮年男子正对一头猪开膛破肚,猪的五脏六腑都翻了出来。

我抱着佛妹走在路上,给虎哥指路旁民房顶上的炊烟,侗族大妈过来跟我聊天。从村后上山,孩子们力气足,跑着冲上山去。

路遇一坨牛粪,他们现场演示了一回鲜花插在牛粪上。

回到铜关,进入了本次行程最激动人心的环节。下水田捉鱼。

在一大片荷塘里,大人孩子一起举着鱼篓和鱼网下了池,胆大的孩子早就跑进了密密麻麻的荷叶中间,然而追着鱼走,却一条也没捞到。

几个爸爸在这里完全焕发出童心,顾不上孩子自己捞得欢。

此情此景,让几位小学生和天天辅导作业的小学生家长有感而发,齐声背诵古诗《采莲》,江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

虎哥胆小一直在离岸边不远的地方徘徊,最先传来捷报的是虎爸,不仅捞到了鱼,还捞到了小龙虾。事后,虎哥赞爸爸:“我爸爸捞到了四条鱼三只虾,是所有爸爸里面捞鱼最棒的。”

小叶子也表扬爸爸:“我爸爸竟然下水了,竟然下水捞鱼了。”

中午的火锅就炖了上午捞的鱼,鱼肉特别鲜美,小龙虾也极其鲜嫩。

午饭后孩子们先又集体写作业。接着体验了打糍粑、做黎平米粉、石磨豆浆,他们最喜欢干这些了,个个忙得不亦乐乎。

这两天,在几乎与世隔绝的原生态侗族村落,虎哥被饿哭了一回,佛妹被吓哭了一回。

当天是母亲节,作为母亲,我有必要告诉他们,有食物的时候挑三拣四不好好珍惜,没食物的时候活该饿到前胸贴后背。并不是哪里都有深夜外卖、营业到凌晨3:00的大排档和24小时的便利店。

有很多人长得跟我们不一样,衣着打扮跟我们不一样,吃的住的用的说的话写的字都跟我们不一样,不需要跟他们一样也不需要他们跟我们一样。也不需要同情和怜悯,他们有自己的幸福,那是我们难以企及的精神富足。

世界因为多样而美好,理解和尊重就够了,能互助合作就更好。

最后,以争分夺秒的作业和雨过天晴的蓝天结束此次贵州行。

贵州,后会有期。

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