侗族风俗

但奇怪是，佛家却信奉前因后果，这里的前因指的是前世做的事情会影响后果即今生的果。而在西藏，信仰藏传佛教的藏民们更是相信人会有下一世，所以他们一生虔诚。当然，这些信奉完完全全都是一种精神信仰，不管是执着还是走火入魔，他们谁也不会知道自己的上辈子是谁，住在哪里，在做着什么。

穿越黔桂湘交界的崇山峻岭，颠簸于漫长的狭窄国道和短暂的高速公路，看着窗外的层峦叠嶂变化无常，在并不是充满神秘传说的湘西州的湘西地区，是从宋朝起便成为往返西南大通道的通道县。而距离县城半个小时车程的芋头侗寨历史，即便相比“通道”的得名久远而言显得微不足道，也已经承受了至少600年的风雨。如今，这座建于明朝洪武年间的古寨，代表着现代化通道县的传统留存。

每年的阴历十月初十，通道万佛山侗寨都要邀请琵琶歌王、以芦笙舞、美食丰收宴的形式“侗听芦笙，庆丰收”。吸引了数百名侗族文艺爱好者、侗族美食爱好者的参与和观看，场面十分热闹与壮观。侗族原生态的舞蹈、乐器与大自然对话，使芦笙、琵琶、侗笛三大乐器碰撞在一起，让你聆听到了来自万佛圣山的一场天籁之音。

再生人，首先指灵魂转世现象。再生人现象有个例，也有群体现象，全球最大规模的再生人群体现象，出现在湖南省通道侗族自治县的坪阳乡

在湖南、贵州、广西交界处的侗族聚集区，有这样一群人，他们自称是死后转世，能够清楚地记得前世的事情，有的甚至与前世亲人再续前缘。这些人被称为“再生人”。其间多数“再生人”不愿意自己的生活被打搅，拒绝接受采访。从而使得这一群体愈加神秘。

你听说过“再生人”吗？ 你相信“灵魂转世”、“鬼神投胎”、“前世的记忆”吗？ 这些通常只会出现在电影大片里。 然而，在位于湘、桂、黔三省交界的湖南省通道县，却有着一群神秘的“再生人”，他们自称是通过投胎转世来到今生，他们拥有上辈子的记忆。

侗族传统节日。侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，过侗年的人逐渐多起来。80年代初，经各地侗族代表人物商定，以农历十一月初一为侗年。是日，杨姓侗家备好各种酸菜、冻鱼、糍粑以馈亲友，叫“吃杨粑”。过农历大年时，对方要如数奉还，称“还杨粑”。一般人家过侗年时杀鸡宰鸭，宴请亲友。