1. 首页
  2. 侗乡游记

乐声悠悠古寨情,走访调研寻侗魂——中国矿业大学“以衣为媒,寻侗之魂”实践团探索侗族文化

为积极响应国家文物局“坚定文化自信,传承中华文明”的口号,实现“弘扬优秀传统文化,共享时代美好生活的”的目标。8月2日,中国矿业大学计算机学院“以衣为媒,寻侗之魂”实践调研团队在岩脚侗寨进行走访调查。

清晨,实践团成员们踏上古驿道,开始了对岩脚驿站历史的探索。这条古驿道始建于明朝中叶,其残垣断壁记录着古商道曾经的繁华。随着成员们的不断前行,3块完整石碑陆续出现。这三座清朝嘉庆年间的修路石碑记载了当时的萨姆——杨门黄氏多次组织修缮驿道的盛况,体现了侗族母系社会的悠久历史和浓厚氛围。曲径通幽处,古驿道上保存着南寨门遗址、长寿泉、土地祠等建筑,都诉说着岩脚侗寨古老的故事。青溪水潺潺,古驿道尽头的云雾溪大峡谷与翠竹茂林相辅相成,体现出侗族人民依山傍水而居的特点。山峰起伏,连绵不绝;潭水盈盈,碧波荡漾;晨光熹微,微风轻拂,展示了岩脚侗寨原始质朴的自然生态文化。

下山后,成员们在连心桥上采访了当地居民。从村民口中成员们了解到四月农历初八侗族姑娘节的习俗。在姑娘节当天,家家户户会穿民族服饰,载歌载舞,场面盛大而热烈。届时,侗族人要上山取特殊的叶子,剁碎取汁,汇入米饭,制成侗族特色“黑米饭”。村民还告诉成员们8月3日将开展的活动节目,如拦门酒、合拢宴、篝火晚会等。此外,村民还谈到青年一辈大量外出、老一辈逝去,导致侗族文化传承出现断代的话题。

下午,成员们通过走访调查来到了村民吴祥爱家中。吴女士热切地招待了实践团,向成员们展示并演奏了侗琵琶和侗芦笙。吴女士讲解到侗笙可以分为三管,四管,八管,十二管等,管数越多音调越多,学习难度系数越大。但侗笙皆为全音,所以无法发出“发”和“稀”,而侗琵琶也拥有同样的性质。为此成员们深感好奇,在吴女士的允许下,大家纷纷上手弹奏侗族乐器,感受其空灵悠长的韵味。接着她还教成员们“你好”的侗语及其侗文“nayc lail”,充分体现了侗族语言不同于汉语的独特之处。在进一步的交谈中,她了解到团队以民族服饰为切入点,还特地向成员们展示其个人的侗族服饰,并鼓励成员们亲自穿戴以便深度体验侗族服饰的神奇魅力。在成员们穿侗族服饰的过程中,吴女士耐心地为成员们介绍了侗族服饰的发展史和服饰色彩组成。老一辈的侗族服饰较为朴素,通常只有三种颜色,藏蓝色,白色,绛红色。她们自己种棉花、纺纱、织布、手缝。但现在,由于旅游开发需要更好的舞台效果,所以衣服上的白边绣上了花纹使其更为华美精致,不过侗族男士衣服则没有花边。侗族服饰也由原来的手工制作转入半机器化制作,布料选择也由曾经的土布变为多种更舒适的现代布料。最后,吴女士表达了她对侗族文化传承的担忧。随着社会的进步,交通越来越发达,在便利村民出行的同时大批年轻人也离开了寨子,这导致侗族文化难以传承,只能依靠她们这辈来继续发展,但这并非长久之计。而老一辈人逝去所导致的原始侗族文化流失,更使其情况雪上加霜。这说明她们这辈所学的侗族文化已经丧失了许多侗族特色,长此以往,侗族文化特色将越发稀薄。最终,可能出现传承者只能表其浅形,却不知其深意的状况。

文化传承和民族延续是人们心中不曾褪色的向往,但目前我国民族文化传承面临着严峻的挑战。尽管政府高度重视、加大扶持,当地村民认真学习、努力弘扬,但是年轻人缺乏学习兴趣,不想学、不肯学的态度,以及口口相传所导致的侗族文化缺失等其他因素,加重了侗族文化的传承问题。所以,以怎样更加创新的方式吸引人们学习、传承和弘扬侗族文化是成员们需要不断思考和探索的问题。

本文来自投稿,不代表侗族网立场,如若转载,请注明出处:https://www.dongzuwang.com/contents/5720.html
温馨提示:如果您喜欢本文,请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

联系我们

15676757074

微 信 号:liyuesong
在线咨询:点击这里给我发消息

邮件:liyuesong@qq.com

QR code