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桂北侗族的鱼图腾崇拜

侗族作为我国西南地区少数民族之一,集中分布在贵州、湖南、广西三省交界处。其中广西的侗族就集中于桂北的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县、罗城仫佬族自治县和融安县。其分布区域连成一片,原始信仰也就大致相同。

侗族作为我国西南地区少数民族之一,集中分布在贵州、湖南、广西三省交界处。其中广西的侗族就集中于桂北的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县、罗城仫佬族自治县和融安县。其分布区域连成一片,原始信仰也就大致相同。

说到原始信仰,它的产生是由于人们在敬畏强大的自然力的同时,缺乏一定的科学知识。于是就将某些生物或非生物神秘化,得到各种各样的图腾加以崇拜,形成了原始信仰的标志。

小编家里世代居于广西三江的程阳桥下,在那里,鱼就作为我们的图腾世代相传,自古就有“一脚踩三鲤”“无鱼不礼”“无鱼不祭”以及“识鱼认族”的说法。

也就是说侗家人在祭祀祖先的时候,可以不讲究那“少牢”“太牢”之制,但必定不能缺“坝”(侗语,义鱼)。

是不是很有趣呢,那就随小编一起来看看——

到了侗族地区,我们上哪儿能找到鱼图腾的痕迹呢?

桂北侗族的鱼图腾崇拜

首先,侗族讲究“饭养身,歌养心”——“鱼”的意象在侗族民歌中出现的频率颇高。我们的远祖歌《嘎茫莽道时嘉》中唱道“我们的祖先开拓了‘路团寨’建起鼓楼就像大鱼窝”“子子孙孙后代像鱼群,红红绿绿,出出进进,多又多。”鱼腹多子,繁殖力强,加上鱼的椭圆形身躯使人产生生殖崇拜之联想,于是人们将鱼图腾以乐教的形式不断地传承与赞美。

在侗乡,人们总能看到这样的情景:

站在溪水中漂洗那乌黑长发的女子温婉柔美,好似鱼游浅水;而行走在河边的痴情后生也常常向姑娘大声歌唱,愿化身为捕鱼的须笼。希望互生好感,两颗年轻的心期许承袭那古老而神秘的爱情。

桂北侗族的鱼图腾崇拜

“鲤鱼摆尾在河心,

姐在岸边笑盈盈。

哪日得鱼共塘水,

哪日得姐进家门?”

桂北侗族的鱼图腾崇拜

其次,侗族爱鱼养鱼,在家居装饰上,鱼图腾也广泛参与其中。人们认为水中的鱼不仅最为洁净吉利,而且已经是一种超自然的神圣生物,故常以鱼型为装饰美。

寨中鼓楼,寨前风雨桥,山坳风雨亭等杉木栋梁都绘有水波游鱼,其瓦梁檐角多塑立翘尾鱼。如三江程阳风雨桥的瓦梁上就塑立着四条翘尾鳖鱼。水井上的石板上,祖墓的石碑上,萨坛神台,石子地场……都有图腾化的鱼型装饰。

家里的床毡边缘,妈妈织有许许多多头尾相连的长体鱼;姑娘织绣的定情花带子上,也有两鱼共头或者两鱼并排的纹样;甚至有的族徽也是一个圈里有三鱼共头的图案。

桂北侗族的鱼图腾崇拜

“但愿你有了凉伞好遮阴,

不去戴破斗笠挡太阳;

有了松明你就照路走,

不要去摸黑走路掉水塘。

你要是鲤鱼摇头摆尾游过来,

我便是个须笼把你装。

我远处相问不敢拍你的肩膀,

就怕你另有了知心的情郎!”

桂北侗族的鱼图腾崇拜

在侗家人心里,鱼是最洁净而亲切的存在:头尾相连,子孙连绵;两鱼贴头,长长久久;三鱼共头,亲族团结。居于山高水寒处,侗家人世代迁徙而来,鱼是大山生活中不可缺少的要素。我们爱它,崇拜它,也在这种民族信仰中倾注了团结和谐的美好愿望。

桂北侗族的鱼图腾崇拜

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